一、争得梅花扑鼻香裴休

1、法国著名小说家小仲马，他是文坛大师大仲马之子，受父亲影响，他也热爱文学创作，并且和他父亲一样勤奋，成为法国戏剧由浪漫主义向现实主义过渡期间的重要作家。

2、唐·黄蘖(niè)禅师《上堂开示颂》〔原作〕尘劳回脱事非常，紧把绳头做一场；不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香

3、在乐曲的创作过程中出现了许多难以破解的问题，再加上双耳失聪，更是雪上加霜。贝多芬失败了许多次，最后才弹奏出这首曲子。演奏结束时，观众们为他鼓起了排山倒海般的掌声。可见，不气馁，不放弃才是一个真正的成功者。

4、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

5、湖东景色，令人流连忘返，最为可爱的，还是那绿杨掩映的白沙堤。

6、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。

7、世间三食，以五欲为乐

8、敬师兄，训师弟，莫在空门诤闲气。

9、及今老无事，却呼童稚起。

10、这两句是唐代大诗人王维的名句。夏末的一场雨让人感到秋天来临。河边洗衣服的女子结伴归来，喧闹声回荡在竹林里，茂盛的荷叶丛中有渔舟缓缓驶出，似乎让人觉得仍然在热烈的夏天。

11、从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。——元 白朴《阳春曲·题情》

12、黄檗禅师所留的诗作并不多，但是每一首在当时都非常有影响力。现存的诗大多都是人们口口相传留下的，这首诗便是当时的宰相裴休整理纪录的，备受当时文人的喜欢和推崇。黄檗禅师的这首诗常用于劝诫弟子，告诉弟子对待任何事情都要肯努力肯下功夫，这样才能有所得，在追求禅理的过程中更是如此。

13、出自唐代黄蘖禅师的《上堂开示颂》

14、和合生态沙龙——和合生态与人的身心健康

15、广东省韶关市曲江区南华禅寺

16、常识｜佛教中什么样的典籍可称为“经”

17、无相无所生，是中云何杀。”

18、常识｜七觉支——轻安觉支、定觉支、舍觉支

19、不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。

20、(3)(唐)李商隐著，张一南编校.李商隐集(M).济南：山东文艺出版社，20

二、裴休不是一番寒彻骨 争得梅花扑鼻香

1、红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。

2、涧松寒转直,山菊秋自香。唐王绩《赠李征君大寿》

3、开篇两句“尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场”，黄檗禅师就直接表达心意，掷地有声地阐述道理，直指求佛之人一定要摆脱尘世间的种种纷扰，这需要有很大的决心和努力。没有晦涩的用词，简单易懂，却干脆利落，为后文写景做好铺垫。后两句便是世人称赞的名句，更是成为很多人激励自己的座右铭，很多人或许都不知道这几句是出自黄檗禅师之手。

4、紧抓住绳头下力地练它一场

5、踏遍青山人未老，风景这边独好。会昌城外高峰，颠连直接东溟。

6、开示｜虚云老和尚：要见五蕴皆空，首先要灰心冷意

7、原诗：尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香? (明人小说 “拍案惊奇” 有此二句)

8、远离尘缘劳碌之事实非寻常

9、巡觅｜走出失去亲人的痛，观世音菩萨教我的两件事

10、汲取“和合二圣”的智慧建设生态文明

11、这个成语说明经历苦难之后才能过上幸福的日子，鼓励人们发扬吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神，生活才会更加美好。

12、思食——是精神的食粮，就是人的希求、理想，以思愿活命。也就是第六识相应之思心所，于可意之境，生希望之念，以令诸根滋长相续。如画饼充饥、望梅止渴、小儿视梁上悬囊等。

13、这首诗是写于禅师意外看到一枝梅花在风雨中傲然绽放，这一美景突然点醒了禅师，便有感而发。全诗不过28字，简单易懂，一读就能知道黄檗禅师想要表达的内容，也因此流传的千年，很多人更是将其作为激励自己的源泉。

14、桃之夭夭，灼灼其华

15、出自唐.希运《黄檗断际禅师.宛陵录》诗:“尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场；不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。”

16、好像是说在人间年末很冷的时候梅花飘香，读书都是为了扬名，时间很快过去催促人长大或者老去，有满腹的才华为何需要忙碌？我觉得你似乎不需要忙碌，有真才实学，会有功名的，也许只是时机还没到，就像是一年最后的时候梅花绽放。此签可能会有等腊月梅花开放的时候，会好的意思。也可能是指让你像梅花一样耐得住严寒，能耐心等待时机到来。

17、学生作品指导老师：田一珂

18、“不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。”出自裴休《黄檗(bò)断际禅师宛陵录》：

19、分享｜吉祥红灯创造善缘

20、爱因斯坦的一个故事。有一天，老师让每个同学做一张小板凳。当老师看到爱因斯坦交上来的那个小板凳的时候，便问他：“这个世界上还有比这个更差的小板凳吗？”爱因斯坦老老实实地回答：“有。”

三、争得梅花扑鼻香前一句

1、巡觅｜承宋韵之脉铸时代之魂

2、在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。

3、“桃之夭夭，灼灼其华”出自《诗经·国风·周南·桃夭》：

4、最后两句的意思大概就是说:如想达到目标.得需付出十二分的努力.比喻人要经过许多艰难困苦,才能获得成功!

5、出家的目的，是希望能够“解三空”，对于空、无相、无愿三解脱所讲的空的道理，或者说明世间的苦空、无常、无我的我空、法空、(我、法)俱空的道理，都要精进研究。还有要“明四智”，对于唯识学所讲的转识成智，人的八个心识，把它转凡成智——第八识转为大圆镜智，第七识转为平等性智，第六识转为妙观察智，前五识转为成所作智。这些是不能空谈的，必须透过修持、体证的。谈到修持的层次，二乘人有初果、二果、三果、四果，也就是须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉等四种果位。菩萨道有信、住、行、向、地等等，共五十二个阶位，必须一级一级地修上去，最后超越十地，直至成佛，这就是修行的阶段。

6、还有，“一饭一粥，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，吃的粮食，穿的衣服，都是不容易得来的，在饮食方面，何必要求美味可口。穿着方面，也不需讲究华丽高贵，既然出了家，只要是家常便饭，能够吃饱就好了，穿的虽然是粗布麻衣，洗得干净就好了，对衣食千万不可有过分的要求。

7、唐裴休的“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”用梅花的耐寒、坚贞与顽强，比喻人要不断经受苦难，才会取得非凡成就，让人懂得“梅花香自苦寒来”的深意。

8、这一幕让守端禅师大彻大悟，留下《蝇爱寻光纸上钻》的名作流传至今。无独有偶，另一位高僧也是因为一次意外发现而大彻大悟，他就是唐代黄檗禅师，其名作叫做《上堂开示颂》。

9、作为“唯传一心，更无别法；心体亦空，万缘俱寂”的一代宗师，他开示弟子的名言是“大唐国内无禅师”、“不道无禅，只是无师”，直截了当地教示禅衲们看重自己的心性，不假外求。

10、0751——6501014

11、接着看秋冬更替时的美景：

12、德国最伟大的音乐家贝多芬生活十分坎坷。他晚年失聪，只能通过书写与人交谈。当时，他正在创作《命运》交响乐。

13、释义：涧底寒冷，青松长得更直；秋天肃杀，山菊自吐芳香。

14、分享｜山君迎新更添信心

15、他日忽然成大器，人间天上独称尊。

16、含悲送子入空门，朝夕应当种善根。

17、尘劳：尘念劳心。迥(jiǒng)脱：远离，指超脱。

18、尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。

19、《上堂开示颂》是唐代著名僧人黄櫱禅师所作的一首无题诗。该诗用梅花顶风冒雪开放、发出芳香，比喻经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地，从而表达了诗人劝诫世人为人做事应有梅花这般品性的思想。

20、巡觅｜《佛说八大人觉经》之大心普济觉

四、怎得梅花扑鼻香

1、上堂开示颂(唐·黄檗禅师)“尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不经一番彻骨寒，那得梅花扑鼻香”

2、举世尊在灵山会上，五百比丘，得四禅定，具五神通，未得法忍，以宿命智通，各各自见，过去杀害父母，及诸重罪，于自心内，各各怀疑，于甚深法，不能证入。

3、不经一番寒彻骨怎得梅花扑鼻香。意思：不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。出自：唐。黄蘖禅师的《上堂开示颂》。

4、联灯｜从善待动物的过程中，增长自己的慈悲心

5、文殊承佛神力，遂手握利剑，持逼如来，世尊谓文殊曰：“住住不应作逆，勿得害吾，吾必被害，为善被害，文殊师利，尔从本来无有我人，内心起时，我必被害，即名为害。”

6、职时皆邀希运随往论道。

7、联灯｜在职场与家庭中如何放下对立、修学慈悲

8、原来，晚唐时期，江西百丈山黄檗寺有一位得道高僧，名希运，人称断际禅师，有一次开示众生后，诗人裴休作诗一首颂之，诗曰：“尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。”后两句通过梅花在彻骨的寒冬之末开放，散发出扑鼻的香气，来比喻人生须经过最艰苦的磨练才能成就一番宏伟事业的深刻哲理。其中“争得”是唐宋诗词中常见用法，意思是“怎得”。“不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香”一经写出，便广为传颂。后代文人在引用时一般照搬原句，但民间戏曲小说在引用时，为了通俗，常常对这两句进行一点“小改造”，于是产生了“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”的流行版本。也有将两句浓缩为一句“梅花香自苦寒来”的。

9、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——唐·裴休《宛陵录·上堂开示颂》

10、哪里会散发扑鼻醉人的清香

11、不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。

12、出得西湖月尚残，荷花荡里柳行间。

13、做一个出家人，能够安份守己，能够有智慧弘法利生，这样，就是报答父母的养育之恩，天龙八部都会生大欢喜，拥护你的。

14、长恨春归无觅处，不知转入此中来。

15、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

16、藏识｜南宋灵隐寺首任住持佛智端裕禅师

17、蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

18、先苦后甜 ( xiān kǔ hòu tián )：先经历苦难然后过上幸福的日子。

19、物语｜紫薇——独坐黄昏谁是伴紫薇花对紫薇郎

20、字面意思:如果不经住冬天那刺骨的严寒,梅花不会有扑鼻的香气。

五、裴休梅花扑鼻香诗文

1、译文：要不是经历如此一番透彻心骨的寒冷，又怎能有梅花如此扑鼻的芳香呢？

2、六月里的西子湖啊，到底特殊，秀丽的风光和其他时节迥然不同。

3、触食——就是众生以眼、耳、鼻、舌、身、意这六根的官能去接触色、声、香、味、触、法这六种境界(六尘)，由根、境、识结合而生起如黑白、软硬、冷暖、好坏等感受、感觉。六食触对可爱之境而生喜乐，以长养身心。

4、韵文的后面，斐休宰相还写了一首偈曰：

5、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

6、卒于洪州黄檗山，谥断际禅师。他的门人临济义玄，开拓“临济宗”一派，光扬了禅宗大业。

7、眼触食，如人观戏剧、看影视等，终日不食亦不感饥饿；耳触食，如《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也。’”身触食，如穿衣服、洗浴等。触食显然与环境密切相关，环境好心情就愉快，正所谓“人逢喜事精神爽”，甚至因为环境适宜，心境舒畅，而使身心疾病得到痊愈；反之，环境差心情也就不好，如失意、忧愁，或受意外打击，往往会使人憔悴生病，甚至死亡。总之，触食如吸收空气与光能，对于我们维持生命也是很重要的。

8、自手握利剑，持逼如来身

9、你的师父，不光是只带你一个徒弟，还有好多师兄弟哩！对师兄，要尊敬他。对师弟，要事事以身作则，做为他的模范。师兄弟之间，不要常常斗嘴，争意气，出家人再斗气，实在没有意思。对师父，应该存着恭敬心；对徒众，应该要谦和，不要自以为高高在上，自以为了不起而轻视别人，仗势凌人。要知道，“四姓出家，同一释种”，佛在世的时候，社会虽然划分为四个阶级，佛的弟子不论是哪一个阶级出身的，大家一律平等，没有什么势力好讲的。

10、这句话的意思是：要不是经历如此一番透彻心骨的寒冷，又怎能有梅花如此扑鼻的芳香呢？这两句诗常用来勉励人：要吃得苦中苦，方为人上人；经得起严格的锻炼折磨，然后才有苦尽甘来的特殊成就。可见所有的成功都不是偶然的。

11、我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。

12、红香世界清凉国，行了南山却北山。

13、联灯｜如何应对消费悲情的慈善乱象而又不损自己的慈悲心

14、尘事纷繁，各种名闻利养，令人心暗智昏。要脱离俗务，却非寻常。但是还有比耽于尘事更重要、更有价值的事要做，那便是修禅练佛，寻找到真正的自己。这样就必须紧紧把住意马心猿，静心养性，歇却狂心，随方任真。

15、原文出处： 唐·裴休《宛陵录·上堂开示颂》

16、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来出自《警世贤文之勤奋篇》：有田不耕仓禀虚，有书不读子孙愚。宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来少壮不知勤学苦，老来方悔读书迟。意思是宝剑的锐利刃锋是从不断的磨砺中得到的，挨过寒冷冬季的梅花更加的幽香。

17、人生的四尽与四不可尽

18、西江月司马光宝髻松松挽就,铅华淡淡妆成.红姻翠雾罩轻盈,飞絮游丝无定.相见争如不见,有情还似无情.笙歌散后酒微醒.深院月斜人静.这里的争呢?争zhēngㄓㄥˉ◎力求获得，互不相让:~夺。竞~。~长论短。◎力求实现:~取。~气。~胜。◎方言，差，欠:总数还~多少?◎怎么，如何(多见于诗、词、曲):~不。~知。~奈。

19、(译文)摆脱尘念劳心并不是一件容易事，必须拉紧绳子、俯下身子在事业上卖力气。如果不经历冬天那刺骨严寒，梅花怎会有扑鼻的芳香。

20、与“先苦后甜”含义相同的诗句：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”以及“不经一番寒彻骨 怎得梅花扑鼻香”。